DOSSIER ZIZEK, ARRIESGAR LO IMPOSIBLE
CONFRORTAR LO REAL, ¡Y QUE!
Jairo Gallo Acosta*
jairogallo75@yahoo.com.ar
Algo falla, siempre falla, y fallará por siempre, y todo lo que tratamos de hacer en este mundo (simbólico) es crearnos una realidad (imaginaria) para soportar que en ese mundo algo sigue fallando, ya que la domesticación simbólica para que algo funcione nunca alcanza su destino.
La realidad es no toda, no indica que esta no existe, simplemente la realidad es fantasía porque esta no puede llenar lo Real, el fantasma lacanaiano, "lo real lacaniano es más real que la realidad" nos dice Zizek.
Pero no hay que desfallecer, porque el nombre de esa falla en Lacan y también en Zizek es el objeto a, y eso es lo que produce un saber, la falla del sujeto produce un saber, y quien mejor que Freud para decirlo y crear una disciplina que llamará psicoanálisis, una disciplina que trata de decir algo sobre esa falla de un sujeto, es decir, una disciplina construida sobre un saber del sujeto en su falla, a lo que también se llama inconsciente.
El psicoanálisis trabaja con el exceso, con eso que falla, desde la pulsión freudiana hasta el goce lacaniano, y Zizek recoge esa posta. El exceso se puede nombrar sujeto, y el "El sujeto es lo Real" llega a afirmar Zizek, y "toda resistencia es en última instancia resistencia a lo Real" (Zizek, 2006).
Y en la actualidad no se sabe qué hacer con ese sujeto, el otro no quiere ser molestado en ese no saber, y la propuesta de Zizek es que hay que hacerlo, molestar al otro es propiciar que el sujeto pueda surgir en esa molestia, en esa brecha que no alcanza a cubrir lo imaginario y lo simbólico, es decir, la brecha que no alcanza a cubrir el fantasma y la realidad, y en ese intento que la realidad (fantasía) cubra todo, es decir, nos asegure a ese sujeto, se busca en el mismo Real esa protección (paradoja), porque en ese retorno de lo Real (mutilaciones, racismos, violencias), en vez de encontrar dicha protección lo que se encuentra es más horror.
El sujeto es el otro como prójimo, o en ese sujeto que puedo ser yo mismo, lo que no se soporta es a ese sujeto (Real), así como es insoportable ese sujeto en mi, por eso nos protegemos de él, con la paradoja que nos protegemos de ese sujeto (Real) apelando a lo mismo de que nos queremos proteger, a los retorno de lo Real, al respecto Zizek llega a decir: "la tolerancia subsiste gracias a una intolerancia radical con la verdadera otredad, con la amenaza real a las convenciones existentes" (Zizek, 2006).
Ese otro (prójimo) nos acosa, nos intimida, nos violenta, y eso es inevitable, pero en la actualidad se quiere evitar, primero con leyes, que no son más que el reverso de la segregación o discriminación disfrazada de derecho, "la lógica final de la tolerancia y la lucha contra el acoso es "quiero estar solo": se trata de cómo mantener distancia adecuada" (Zizek, 2006).
El sujeto incomoda como prójimo, de ahí que sea espinoso (titulo de otro de los libros famoso de Slavoj Zizek) El sujeto impulsa la subjetividad pero tampoco puede ser llenado por ella, ese sujeto es la negatividad radical, no puede ser sustancializado ni lograr una unidad ontológica plena, y eso es lo que más molesta, lo que más incómoda, esa imposibilidad radical del sujeto en su radicalidad, porque ese sujeto nos confronta con lo Real, porque es de lo Real, de ahí que muchos lo quieran negar, borrar, excluir, forcluir, hasta comprar, y el psicoanálisis a lo que le apuesta es a sostenerlo, y sosteniéndolo, hace una apuesta a lo imposible, arriesgando lo imposible.
Los milagros pueden existir, cuando lo imposible se pueda tornar posible, arriesgar lo imposible va en la misma dirección del amor, y porque no, de analizar (las tres profesiones imposibles freudianas), y es un riesgo de operar sobre lo real (imposible) tal vez, un riesgo que s epuede pagar muy caro, pero este mundo debe ser muy aburrido hacer lo posible, por eso hay que apostar por educar y gobernar (aunque la última es la imposibilidad de otros).
Arriesgarnos de verdad, no como esos que arriesgan todo para no arriesgar nada, lo que Zizek nos habla acá es de un riesgo hacia lo imposible, hacia lo Real, como la libertad en tanto corte radical en el tejido de la realidad (Zizek, 2006), es decir, un verdadero riesgo, lo único que podría confrontar lo Real, y hacer algo con eso.
Notas
* Psicólogo. Magíster en Psicoanálisis. Director revista Psique y Sociedad.
Zizek, S (2006). Arriesgar lo imposible, conversaciones con Glyn daly, Madrid, Trotta.
