Las transformaciones en los lugares de padre, madre e hijo que presenta la sociedad contemporánea ameritan un análisis, una lectura, para que desde el legado de la teoría psicodinámica se articulen propuestas que den respuestas a lo actual desde una teoría que basada en la siempre actual propuesta del inconsciente de  permita  dar respuestas a la sociedad actual. En el presente documento se avanza sobre los cambios que se muestran en el lugar de padre, madre e hijo articulados con reflexiones generadas  partir del la propuestas de Sigmund Freud y otros autores que siguen su línea de pensamiento

  En la teoría Psicodinámica el concepto de familia, no deja de estar presente. Aunque la familia   no es un tema frecuente en la teoría de Freud.  El pensar sobre el por que  el sufrimiento del ser humano (La neurosis)  se piensa desde lo que sucede entre el niño y sus padres: La erogenizacion del cuerpo, el complejo de Edipo, de castración y la entrada del sujeto a la cultura se presentan por que hay familia.

Freud nos presenta en su articulo los complejos familiares como lo que sucede entre el niño y sus padres se puede entender  desde  dos lugares: Desde lo que los padres en la realidad muestran al niño, colocan sobre el en tanto amor, protección, palabras  hasta llegar a los casos del abandono. Pero por otra parte esta las construcciones que desde la fantasía y el inconsciente el niño hace de sus padres. Esos padres idealizados, acusadores, castigadores, amorosos o protectores. La construcción que el niño hace de sus padres toma estas dos vías tanto la realidad de los progenitores como la forma subjetiva como el niño los percibe.

Aunque el lugar de  los padres desde la cultura cambie o se transforme  ellos seguirán siendo para el niño las columnas sobre las cuales el organiza su universo de relaciones objetales, es decir que desde lo que sucede con los padres y el hijo así este  entiende y se relaciona con su entorno.

  La familia es un sistema dinámico, que se  perfila y transforma de acuerdo contexto social y político en el que se desenvuelve, aunque su organización básica se mantiene  desde el concepto de familia nuclear (madre, padre, hijos). Los cambios en la estructura familiar han sido evidentes.

  Todo esto constituye nuevas leyes y nuevos criterios. Lo que está sometido a fluctuaciones es la modalidad de estructuración de los  lazos, su frecuencia, su importancia, y el modo de relación que éstos mantienen entre sí.”[1]

   Este hecho que ha sido recalcado por un sinnúmero de sociólogos, antropólogos, psicólogos y otros estudiosos de las manifestaciones del comportamiento  social del hombre

  Un bebé que viene a hacer parte de la familia, viene precedido por una serie de marcas sociales que le  propician un lugar específico y rango dentro de la jerarquía familiar.  De igual forma, en la cultura existen unos imaginarios sobre el lugar del padre y la madre que vienen designados en funciones y formas de comportamiento más o menos definidas.  Estas funciones y lugares tanto del niño como de los padres no son estáticas y cambian de acuerdo al registro cultural.  A su vez, cada cultura se transforma y dinamiza.  Castoriadis (1988) subraya que la sociedad no es un todo homogéneo, sino un magma de significaciones imaginarias, en el que existen diversos sectores.

  Los imaginarios sobre lo que es un padre y una madre vienen marcados por la misma historia de la sociedad. Los  países Sur Americanos desde el descubrimiento de América  han organizado estas coordenadas desde el modelo de familia nuclear en la que a prevalecido el dominio y posesión del hombre sobre la mujer, es “el hombre de la casa”.  En la familia tradicional  el lugar de la mujer ha sido el cuidado de la casa y el dedicarse a las labores del hogar.

  El lugar de la madre se ha  transformado básicamente por las nuevas exigencias  que la sociedad moderna hace a la mujer y como el ideal de maternidad se ha entrelazado con otras formas de aspiraciones de realización  para la mujer.

Mientras en siglos anteriores el imaginario de la maternidad se consideraba la cúspide la realización de  una mujer,  en  las propuestas modernas  se generan nuevos imaginarios  que en ocasiones  hacen una contrapuesta a este modelo. Así el modelo de la madre abnegada y sacrificada hasta en su sexualidad  que era proclamado en otros tiempos  entra hoy en día en duda.  Tal como lo afirma   Elina Carril  en su trabajo “el deseo parental , el ayer y hoy de una construcción compleja “

  El modelo de la madre abnegada  entra también en crisis debido a que la postmodernidad se caracteriza por poner en duda aquello  que deviene como orden  en calidad de estatus social, y entre estos el ideal de” la madre sacrificada”  pasa al  banquillo  y se cuestiona a esa mujer que para ser madre debe renunciar a necesidades y expectativas como ser pulsional,  para responder a  imperativos superyoicos. De esta forma este lugar de la madre sacrificada es descrito  por  la psicoanalista  Irene Meler

  “la exigencia materna desmesurada se comprende si se relaciona la magnitud de la renuncia requerida a las mujeres, en cuanto a la autonomía y el despliegue pulsional, así como respecto de gratificaciones narcisistas que no deriven del ejercicio de la maternidad"

  Las consecuencias  y los efectos que tiene este descolocamiento de la madre frente al niño ha abierto campo a  que el estado asuma  en parte  las obligaciones anterioremente  propias de la madre. En Colombia el proyecto de las madres comunitarias es un ejemplo  claro de esto.

  Si para la teoría Psicoanalítica este lugar de la madre es esencial para construir en el niño un yo ( Klien ) una actitud de confianza frente a la exploración del entorno              ( Erickson) , un soporte para sostenerse en el mundo ( Winnicott ). Esto indica que los niños están destinados a la Psicosis? . No,  es por esto que para la teoría psicodinámica cada es mas claro  que para entender que sucede con el desarrollo psicoafectivo del niño de hoy  es necesario incluir el concepto de sustituto de la función materna.

   Este sustituto no solo se piensa como alguien  que esta hay y que ejerce esa función de sostenimiento del niño, sino que también incluye a instituciones sociales como el colegio y el aumento cada vez más marcado de la educación pre-escolar.

  Colombia que venia del modelo de la familia extensa desde la colonia, en la que si por algún motivo  los padres no podrían estar con su hijo, los abuelos tíos y otros familiares ocupaban el lugar de sustitutos, presenta un cambio en la modernidad.

  Hoy en día la familia extensa esta en vía de extensión  y toma mayor prevalencía la familia  nuclear y monoparental  con la correspondiente entrega el niño a las instituciones sociales para que se encarguen de el mientras los padres trabajan. Obviamente esto no es sin consecuencias para el desarrollo psicoafectivo del niño, ls trastornos de ansiedad por separación, el temor del niño frente a un ambiente que percibe cono perturbador y ansiogeno y la presencia de formas de relación objetal no estable en algunos casos se puede pensar desde este movimiento de la madre.

  Es entonces menester que la madre abandone su lugar de mujer ya ganado?  que olvide sus títulos y ganancias narcicistas  para ser de nuevo la mujer que solo mira por sus hijos?  Pensar este aspecto desde posiciones morales de bueno o malo o desde la nostalgia de pasado no conduce a ningún progreso sobre el tema. En el pasado  con el modelo de la madre abnegada y entregada al hijo también se presentaba  la patología en su momento la familia  con lazos incestuosos denunciada por Freud. Las formas clásicas de la neurosis histérica y obsesiva   entre otros aspectos que ya ha estudiado la sicopatología. Estos son nuevas manifestaciones de esto que llamaba Freud el Mal-estar de la cultura.

  El lugar del padre en la modernidad, al  igual que el de la  madre también ha presentado  considerables cambios si lo anteponemos a la figura paterna de finales el siglo XIX,  el padre moderno viene  también marcado por la caída  “de los ideales” entre estos lo de ley y autoridad.

Así como en la modernidad y sobre todo en la postmodernidad caen los referentes al orden tradicionalmente establecido, también cae la “figura paterna”.  El padre de la modernidad es tildado del “padre ausente”  ya que por  sus largas jornadas de trabajo no cuenta con  tiempo para dedicar a sus hijos, tal como lo menciona Elina Carril en si texto “El deseo parental. El ayer y hoy de una construcción compleja”:

“Juego de presencias y ausencias: el que sí ha estado presente es "el padre ausente". Esta es una figura ya clásica de la literatura psicoanalítica, que alude a la ausencia no de las prácticas de crianza, sino a su función de corte, de ejecutor de la prohibición del incesto, de regulador necesario entre la madre y el infante.

  El padre de la modernidad es una figura que puede ser criticada y cuestionada  tanto por el discurso social como en el ámbito familiar, hecho impensable en siglos anteriores al XX.  Esta caída del padre  y de la autoridad tradicional que representa su status  genera una serie de  repercusiones en el ámbito familiar y para la crianza del niño.

  Esta caída del padre desde el lugar de autoridad en tanto “Jefe de casa” a llevado a su vez al  encuentro de este, con lugares que anteriormente eran propios de la mujer-madre. Cada vez es mas común encontrar al padre que toma  mayor responsabilidad de los hijos mientras la madre esta ausente de casa.  Es así como se  pasa del modelo de la  madre- soporte del niño a la del padre soporte  o en palabras de winnicott como función del holding. Este punto también concuerda  Elina Carril

   Esto no deja de generar nuevos interrogantes con referencia al lugar del Edipo clásico Freudiano, es por esto que desde diversos autores de la teoría psicodinámica se promulga ya no un pensar  de los lugares pare y madre organizados a partir de sus lugares de hombre y mujer sino desde su función en la crianza del niño.

  Queda aun un punto a  pensar, si la madre  va tomando salida  en su lugar de madre abnegada y tanto el padre como el estado se ubican en el punto del sostenimiento, quien  se ubica en el punto de la castración?  Hasta que punto alguien puede ser  padre y madre a la vez?  tal como se escucha en el discurso familiar actual.

  El lugar y la importancia que tiene el niño y la infancia en la sociedad moderna no es algo que ha permanecido inalterado en el transcurso de la historia,  muy por el contrario durante la edad antigua y buena parte de la edad media el concepto y la valorización de la  infancia se presenta como inexistente. Como ejemplo de esto se resalta como solo hasta el siglo XV es que aparecen atuendos que  diferencian al niño del adulto. De esta forma se puede afirmar que la infancia es una construcción histórica que  responde a una serie de circunstancias sociopolíticas.  En este sentido uno de los autores entre los muchos que resaltan el nacimiento del concepto de infancia  esta Mario Elkin Ramirez en su  libro: “Psicoanálisis con niños y dificultades en el aprendizaje”:

  “ Las ciencias humanas , fundadas por Dilthey  en el siglo XIX , encontraron en el niño  un nuevo objeto , en donde nacieron así la pedagogía , la psicología infantil , la medicina infantil ect.”

  El concepto de niño  emerge en la cultura occidental  bajo una serie de circunstancias entre las que se pueden mencionar las  políticas  como  el nuevo paradigma de hombre y sociedad que promueve la Revolución Francesa, pasando por  toda una serie de producciones  científicas a finales  del siglo diecinueve  que valoran las experiencias infantiles tanto para la constitución psíquica.

  La teoría Psicodinámica en este sentido ha sido una de las corrientes del pensamiento que mas ha impulsado este concepto de infancia. Freud al proponer  un origen infantil de la neurosis, la importancia de las experiencias infantiles, la pulsion de saber del niño que permite pesar un niño activo que explora y construye un concepto de su entorno. Son aspectos que permiten ir dejando en el pasado esta idea de un niño pasivo y que  no se afecta por su relación con el medio.

  Klien al resaltar la importancia de la experiencia primaria del niño con la madre; Winnicott con su propuesta del valor de las relaciones primarias con los padres como vía para reconocerse seguro frente al medio; Erickson con todo su trabajo  evolutivo  de las etapas del desarrollo, son  algunos de los muchos ejemplos de cómo  la teoría psicodinamica ha estado presente en esta construcción de infancia

  La Psicopatología actual nos presenta a un niño con mayor tendencia a presentar  trastornos en el comportamiento perturbador, es así como los estudios demuestran como  el trastorno disocial  y negativista desafiante  muestran  una tasa  poblacional en aumento. Esto no deja de llevarnos  a pensar en Winnicott y su  propuesta sobre  la creación de un “falso self” es decir una falsa imagen de si mismo frente a un mundo que se considera como amenazante. Así se pueden pensar estas alteraciones de la conducta  como una repuesta  ya no de niños predemitadamente  desobedientes   o alteradores de la ley , sino de niños que en su interior se encuentran asustados ya sea por el abandono  parental o por la ausencia de un padre que regule desde la autoridad la entrada del niño a la sociedad.

  Mas claro aun es el por que hoy en día se da mayor importancia en la infancia a  los trastornos por ansiedad por separación lo que hace relación a esta madre que  tan prontamente entrega si hijo a otros para que ejerzan este lugar de sostenimiento y por que no  hacer una lectura mas del déficit de atención hipertactividad  como este niño que no logra controlar sus impulsos ya que están desbordados debido a que no hay  claras figuras  de autoridad y control.

  Estas conclusiones son claramente evidenciables  en los resultados que presenta el programa  Pisoton  cuando  realiza un estudio  exploratorio sobre los puntos emergentes en las expectativas y problemáticas del  los niños en diversas regiones del País.   De esta forma  el temor al rechazo, al abandono del niño frente a los padres  que presentan un porcentaje mayor al 60% de los casos  son elementos preocupantes a pensar.

  De igual forma la investigación propuesta por Pisoton señala como los niños perciben a sus mares como abandonicas y rechazantes en gran numero de casos. Este es un terreno abonado  para que el niño desde la teoría Psicodinámica  organice una construcción Psicología basada en mecanismos defensivos primitivos  en donde la agresión al otro y la negación de la realidad se convierten en puntos esenciales  para generar una coraza    “ falso self”  que le  permita defenderse de un entorno visto como amenazante.

  Ya queda entones claro como aunque la familia ha generado transformaciones en su tramite  entre la modernidad y la postmodernidad. Los pilares  para la constitución del psiquismo  como son la existencia de un inconsciente, el conflicto entre el mundo interno y la realidad  la importancia de las relaciones objetales  en la primera infancia  y la presencia de defensas primitivas y generadoras del patología  cuando los objetos no son protectores  y gratificantes aun esta presente.

  Se han transformado los lugares de la mujer en tanto que ya no encuentra su máxima realización como madre sino que tiene nuevas metas como profesional  p persona que busca la independencia económica de su esposo. Desde el lugar del padre con su caída como jefe de casa, desde el estado que trata de rellenar vacíos que quedan en los puntos de organización familiar y desde los niños que presentan cada vez más síntomas  relacionados con el control de los impulsos, el temor al abandono  o la conducta perturbadora. Todo esto no es más que la muestra de un concepto de familia que se encuentra en trámite a un nuevo orden y frente al cual hay que pensar en el niño que como muestra el programa Pisoton,  se encuentra en un alto riesgo en salud.

  La propuesta de un programa de desarrollo Psicoafectivo que permita al niño colocar en palabras su experiencia retoma,  bajo la inspiración de Freud  “la magia de la palabra” como una forma de curación de los “conflictos  del alma”. Y sus actividades en las que se implican los mecanismos de defensa que más allá de la negación y la proyección buscan que el niño  logre construir un yo sano y fuerte. Alegan al  infante de la utilización de mecanismo de defensa primitivo y lo acercan a un encuentro cada vez mas seguro con su entorno alejándolo de la  patología

                             [1] MATEUS Cirio  Familia: la transformación de los vínculos en la contemporaneidad”.