Angela Barragan, Gina santos Y Henry Cerquera

  EL PSICOANALISIS, ignorado por los críticos a favor de la “ciencia” positivista, ha sido marginado por algunos teóricos de la psicología moderna por no contar esta con los elementos, características e incluso objetos de conocimiento propios de la psicología experimental, sobre todo en lo correspondiente a la investigación, por ejemplo y mas aun, tomando en cuenta la caracterización que hace inicialmente el propio Freud de su psicoanálisis diferente de la psicología.

  Evidentemente para hablar de lo que es y no es psicología existen variadas posturas que así como permiten definir, también posibilitan caer en errores casi dogmáticos, como en acercamientos teóricamente sesgados, sobre todo en épocas como la nuestra en la que se inserta a nuestra profesión conceptos como la praxis, relacionado con los procedimientos prácticos que responden a problemáticas inmediatas, y se caracteriza a la psicología como un concepto evolucionado que requiere responder a necesidades actuales, con los afanes ya característicos de nuestra sociedad, así esto implique el divorcio con la psique concepto este que da origen y sentido a nuestra disciplina.

  Por esto, no es extraño que el psicoanálisis haya sido marginado de la practica psicológica por algunos profesionales, debido a sus profundos y arduos procesos de antaño que aun no se abandonan por lo minucioso que debe ser para el análisis el estudio de la psique humana, sus inicios elitista, su interés por el inconsciente, que no existe en el laboratorio como un ratón más, sino como un concepto instrumental de acceso a la psique, a la cual el psicoanálisis esta dispuesto a llegar aun en nuestros días, puesto que no ha desviado totalmente su atención por el análisis de lo mesurable de lo estadísticamente normativo, la realidad, la mente, la psique hecha número, para lo cual cabria preguntarnos ¿es esta la verdadera psicología?,

Plantea entonces el psicoanálisis un reto para los que deciden seguirlo, internándose en terrenos que parecen perdidos, y retomándolos con argumentos, no necesariamente a partir de los términos freudianos mas puros, sino al anclarlo a las necesidades modernas y rebatir la critica actual, involucrándolo como las demás posturas, en planteamientos teóricos basados en la investigación y por su puesto, en el análisis profundo de los resultados, que además den cuenta de la competencia social del psicoanálisis como herramienta de estudio.

  No se trata el psicoanálisis solamente de trabajos centrados en el estudio del ser como individuo, como ya Freud lo advertía en su teoría del modelo estructural, a través de la existencia de un Súper yo, que ya fundamentaba la existencia del otro influyente he interiorizado en la estructura psíquica de quien se vendría a denominar como “sujeto”, no podemos olvidar entonces trabajos como el malestar de la cultura, psicología de las masas, la novela familiar del neurótico, múltiple interés del psicoanálisis, tótem y tabú, etc. En los cuales se hace evidente el interés psicoanalítico por las sociedades y su doble implicación con el desarrollo del sujeto.

  No queda allí el interés del psicoanálisis por la implicación de la sociedad en el desarrollo del sujeto, sigue por ejemplo con trabajos como el del ilustre psicólogo Carl Gustav Jung, creador de la teoría del Inconsciente Colectivo a mediados de 1920 que aunque reformulada por él mismo, teoriza a cerca de los arquetipos, en su obra Transformaciones y símbolos de la libido (1912), como unidades de conocimiento intuitivo (común a todos los seres humanos). La pretensión aquí no es validar la teoría de Jung, sino poner de relieve el interés teórico del psicoanálisis por lo correspondiente a lo social.

  Jacques Lacan quien le otorga debida importancia al uso del lenguaje como medio de acceso al inconsciente, el lenguaje como materia inconsciente advirtiendo claro está, la importancia para el desarrollo psicoanalítico de la postura de Ferdinand de Saussure integrando en sus trabajos lo que vendría a denominar. “Inconsciente estructurado como un lenguaje”, concepto teórico que recoge he integra la importancia del lenguaje como elemento social-comunicativo y nos permite apreciar desde ya, el instrumento regio para la investigación psico-social.

  Además de autores como Melanie Klein con su teoría de las relaciones de objeto, demostrando como las ansiedades, los sentimientos de culpa y sentimientos negativos que alteraban el desarrollo del yo, súper yó, y de la sexualidad en el sujeto cuando es infante, y como estos factores mal direccionados  pueden constituirse como el origen de los trastornos emocionales posteriores, demostrando así la importancia terapéutica para reencausar las emociones negativas del paciente hacia sus padres para evitar el establecimiento de relaciones sociales no satisfactorias en el futuro.

  Enrique pichón Riviere el cual se responde al planteamiento kleniano a través de su teoría del vínculo y como las características de esta, clarifican la postura pichoniana a cerca de la pertinencia de la psicología social en la cual el vínculo vendría a ocupar el puesto de unidad principal de análisis.

  En fin, queda justificado el interés psicoanalítico por la investigación y su interés ascendente y reiterativo en una investigación social: " Psicoanálisis es el nombre: 1) de un procedimiento que sirve para indagar procesos anímicos difícilmente accesibles por otras vías; 2) de un método de tratamiento de perturbaciones neuróticas, fundado en esa indagación, y 3) de una serie de intelecciones psicológicas, ganadas por ese camino, que poco a poco se han ido coligando en una nueva disciplina científica” Freud, 1923).

   El psicoanálisis desde el mismo Freud trascendiende su objeto único de estudio psicoanalítico (el inconsciente en cuanto lo individual), esto plantea una reformulación histórica importante para el psicoanálisis actual a la cual deben responder las instituciones académicas formadoras de profesionales con intereses investigativos y  sociales.

Cabe anotar que los trabajos realizados con el psicoanálisis a través de la historia del mismo, no solo dan cuenta de una evolución epistemológica en la forma de visualizar al sujeto, sino que a demás de generar conocimiento, plantean una intervención la cual se desarrolla a partir de la propia investigación, a través del desarrollo de la misma, como lo planteaba ya Freud a través de sus estudios de caso, a partir de los cuales es posible teorizar.

  Esta investigación planteara también el proceso investigativo-interventivo o algo así como una intervestigación, como metodología a través de la cual, durante un proceso terapéutico con características analíticas, el paciente, que también es sujeto de investigación por su naturaleza social, realiza un proceso de reelaboración, de reflexión, de insight, arrojando información correspondiente a la investigación en cuanto análisis de su historia familiar (como núcleo de socialización primaria) y su influencia en la construcción de la subjetividad de los sujetos en tres espacios sociales determinados los cuales son: El Instituto Colombiano de Bienestar Familiar (ICBF), Colegio MARILLAC y Cárcel Distrital de Varones y Anexo Mujeres.

  Para esto, tomaremos como punto de partida, las observaciones realizadas por Freud en su escrito sobre “la novela familiar del neurótico” a mediados de 1909, que fundamentan y justifican por que la novela familiar representa para esta investigación el material principal a analizar.

  La liberación frente a la autoridad de los padres, tal y como lo plantea Freud, resulta necesaria he inevitable en el camino hacia la construcción de la personalidad. Cuando  no es posible esta emancipación por lo menos en la psique, esto tiene consecuencias, tanto para ese sujeto como para su subjetividad, implicando lo social, por eso Freud (1909) se arriesga diciendo:

  La novela familiar, representa el esfuerzo teórico Freudiano acerca de la importancia familiar en la construcción de la subjetividad y como esta representa la pauta principal de interacción social en los sujetos.

  Debido a que la comprensión de dicha construcción de la subjetividad, supone el análisis de los intercambios entre los miembros que componen la familia como núcleo de socialización primaria y su correspondencia como institución social, que se inscribe en un contexto histórico y cultural que conforman la singularidad entre mujeres y hombres, en espacios de significados y sentidos producto del lenguaje, que encuentran coherencia solo en su contextualización, en su consenso y enfoque particular, la teoría psicoanalítica rescata el uso del lenguaje como el medio por excelencia para hallar los supuestos simbólicos, ideales inconscientes de los sujetos acerca de su novela familiar y la lectura de sus realidades particulares que pueden llegar a ser en el caso de la psicoterapia mas o menos variable.

  “Hablar, supone situarse en las coordenadas del discurso, acceder a un determinado saber de la realidad material (de los seres y de las cosas) y someterse como hombres y mujeres a la lógica de unos arreglos convenidos como condición de la vida grupal y social” (López, 1998).

  El lenguaje, representaría entonces en efecto, la vía regia a través de la cual podemos acceder a la estructura psíquica que va a establecer posteriormente, el marco contextual a partir del cual el sujeto realizará lecturas de lo que sucede en su realidad, por eso la subjetividad en una construcción, no sólo realizada en lo familiar, sino también, en lo social, ya que implica a los otros, es intersubjetiva, todo esto va constituir un inconsciente singular, que a su vez constituye a un sujeto, es decir, un sujeto que se construye a través de la historia de los otros, sumada con su propia historia.

“La novela familiar es el primer intento que realiza cada quien a lo largo de su historia para auto significarse, con respecto a esto podemos anotar que “cuando Freud coloca la novela familiar como una fantasía originaria, esta mostrando la estructura internalizada de un grupo – el familiar- con lugares, modelos de relaciones, afectos, etc” (Foladori, 2002). Por esto, dicha novela familiar esta cargada de historia de los orígenes y las vicisitudes que dieron sentido al sujeto de hoy.

  En suma, se trata nuestra investigación de validar la importancia del tema familia - sujeto en tanto influencia, que se podría decir decisiva ya que se articula con el ideal, teniendo en cuenta que para Freud, en la traducción de Echeverry “lo que esta en juego es el linaje, la manera en la que cada quien representa sus orígenes y que dicho mecanismo poético, es la manera de hacer aceptable, por la vía de la imaginación, racionalización, etc. Ciertas realidades o lagunas de información planteadoras de preguntas inquietantes”. (Foladori H, 2002)

  La metodología a empleada corresponde en la actualidad a modelos que dan cuenta de la situación analítica de los procesos psicológicos involucrados para cada ocasión, para este caso debemos tener en cuenta las diferencias evidentes entre las cualidades planteadas para la intervención, diferencias que inician en la población, escenarios (Cárcel, Colegio, ICBF), índices locativos y los tiempos facilitados vs. requeridos, que están desde luego, sujetos a alcances y exigencias de las instituciones mediadoras, también a la voluntad y expectativas de los sujetos involucrados, en fin, es necesario contemplar varios aspectos a partir de los cuales ha sido posible determinar por ahora tres métodos básicos, estos son: entrevista a profundidad, historia de vida.

  “La entrevista a profundidad es un instrumento flexible que se presta para ser aplicado tanto para la exploración de la subjetividad en sí misma como en investigaciones que indagan en forma más directa  acerca de los factores socioculturales que influyen en la subjetividad y se manifiestan también a través de ella” (Ruiz, 2003)

  En el caso de la entrevista a profundidad, ha sido empleada como una técnica de utilidad mixta, a través de la cual es posible indagar a profundidad la vida del sujeto y de la incidencia de sus experiencias familiares infantiles en su visión simbólica subjetiva del mundo, y por su puesto su manera de relacionarse con el mismo, poniendo de relieve su novela familiar, teniendo en cuenta el consejo de Freud de mantener una atención flotante, pero enfatizando y delineando para la investigación los significantes de su subjetividad, paralelamente se realizan de cuando en cuando señalamientos y reflexiones a cerca de las experiencias, lo cual permite la cuota reflexiva terapéutica.

  “La entrevista a profundidad es un instrumento del diseño de investigación cualitativo que permite el acceso a la subjetividad, a los significados que el sujeto asigna a su experiencia. Concibiendo al sujeto como producto de una serie de determinaciones psíquicas y sociales.” (Gallo J, 2007)

La historia de vida resulta evidente emplearla en cuanto que se trata del análisis de la relación familiar la que se propone investigar, relación que resulta de vital importancia para la interacción del sujeto adulto con la sociedad, la información emergente a través de esta técnica, otorgara la materia prima para la realización del análisis de la novela familiar y como esta se articula con la vida social del sujeto.

  Es tan importante para esta investigación la historia de vida, la biografía de los sujetos resulta tan importante para todo el desarrollo analítico de la movilización psicológica y su articulación con lo social que (Ferraroti F, 1983) “asigna a la biografía la tarea de obrar como mediación entre la historia individual y la historia social, suprimiendo la ruptura que divide el campo psicológico del campo social.”

  La historia de vida, que para nuestro propósito a porta elementos (información) de la vida de los sujetos para el análisis de su novela familiar, nos permite ampliar y profundizar en el conocimiento de las vivencias de los sujetos, facilitando el desarrollo terapéutico a través del auto-análisis de la influencia de sus historia de vida en sus situaciones actuales, las cuales representan la forma en que los sujetos son fieles a su novela familiar.

  Resulta mas fácil aun visualizar la importancia y valides de las interpretaciones de las historias de vida a partir de las observaciones de la sociología clínica para lo cual (De Gaulejac V, 1999) señala: "Una verdadera ciencia de los relatos de vida debe permitir dar cuenta de esta 'intersección', situándose en tres niveles: el de los hechos, el de sus significados inconscientes y el de su expresión subjetiva".

  De Gaulejac. V (1999). Conferencia dictada por el  Profesor con ocasión del lanzamiento de Proposiciones 29: Historias y relatos de vida: Investigación y práctica en las Ciencias Sociales (Santiago: Ediciones SUR, marzo 1999), en Santiago, 29 de abril de 1999.

  Ferraroti. F (1983). Citado por De Gaulejac V (1999). Historia de la Vida y sociología Clínica, revista Proposiciones 29.

Foladori. H (2002). Novelas familiares o la historización de la familia. http://www.psicologiagrupal.cl/documentos/articulos/novelafami.html

  Freud. S (1908) La novela familiar del neurótico. Obras Completas. Volumen IX. Buenos Aires. Amorrortu. 1992.

  ________ (1923) Psicoanálisis Teoría de la libido. Obras Completas. Volumen XVIII. Buenos Aires. Amorrrortu.1992.

  Gallo. J (2007). El psicoanálisis como un método de investigación de la subjetividad. Consideraciones generales sobre metodología, diseño y técnicas investigativas con el psicoanálisis. (Inédito)

  López. Y (1998).La familia una construcción simbólica de la naturaleza la cultura. Revista Electrónica del Departamento de Psicoanálisis de la Universidad de Antioquia.  Affectio Societatis, No 2, septiembre de 1998.

  Ruiz. E (2003). El psicoanálisis como un método de investigación de la subjetividad. Citado por

Gallo J, (2007). Consideraciones generales sobre metodología, diseño y técnicas investigativas con el psicoanálisis. (Inédito)