Este proyecto hace parte de la línea de investigación “Psicoanálisis y Campo social”. En él se indagará cuales son

las influencias de la novela familiar, tal cual como lo planteó su creador, Sigmund Freud, reforzado por las observaciones

de otros psicoanalistas, la influencia de esa novela (inconsciente) en la subjetividad actual de los sujetos que se encuentran

en diferentes espacios sociales (cárcel, una institución de ICBF y un colegio distrital). Todo esto con el fin de sostener

la hipótesis que dependiendo de las dinámicas y relaciones (inconscientes) que establece un sujeto con su familia así

también van a ser sus relaciones y vínculos en los espacios sociales donde se encuentra en estos momentos.

     This project makes part of the investigation line "Psychoanalysis and social Field". In him one will investigate which are

the influences of the family, such novel which it outlined it as its creator, Sigmund Freud, reinforced by the observations of

other psychoanalysts, the influence of that novel (unconscious) in the current subjectivity of the fellows that you/they

are in different social spaces (jail, an institution of ICBF and a school Distrital). All this with the purpose of sustaining

the hypothesis that depending on the dynamics and relationships that it establishes a likewise subject with its family will

be its relationships and bonds in the social spaces where it is in these moments.

      Este trabajo investigativo parte de la pregunta: ¿Cómo influye la novela familiar en la construcción de la subjetividad

en tres espacios sociales?

Para comenzar a contestar esta pregunta se sostiene que la novela familiar, representa el esfuerzo teórico Freudiano acerca

de la importancia familiar en la construcción de la subjetividad y como esta, representa la pauta principal de interacción social

en los sujetos.

Debido a que la comprensión de dicha construcción de la subjetividad, supone el análisis de los intercambios entre

los miembros que componen la familia, como núcleo de socialización primaria y su correspondencia como institución social

que se inscribe en un contexto histórico, cultural que conforman la singularidad entre mujeres y hombres en espacios

de significados y sentidos latentes en el lenguaje que encuentran coherencia solo en su contextualización, en su consenso

y enfoque particular, la teoría psicoanalítica rescata el uso del lenguaje como el medio por excelencia para hallar los

supuestos simbólicos, ideales inconscientes de los sujetos acerca de su novela familiar y la lectura de sus

realidades particulares que pueden llegar a ser en el caso de la evidencia en psicoterapia, mas o menos variables.

“Hablar, supone situarse en las coordenadas del discurso, acceder a un determinado saber de la realidad material

condición de la vida grupal y social” (López, 1998).

El lenguaje, representaría entonces en efecto, la vía regia a través de la cual podemos acceder a la estructura psíquica, que

va a establecer posteriormente el marco contextual a partir del cual el sujeto realizará lecturas de lo que sucede en su

realidad, por eso la subjetividad es una construcción no sólo realizada en lo familiar sino, también, en lo social, ya que

implica a los otros, es intersubjetiva, todo esto va a constituir un inconsciente singular, que a su vez constituye a un sujeto,

es decir, un sujeto que se construye a través de la historia de los otros con su propia historia.

“La novela familiar es el primer intento que realiza cada quien a lo largo de su historia para auto significarse, con respecto a

esto podemos anotar que cuando Freud coloca la novela familiar como una fantasía originaria, esta mostrando la

estructura internalizada de un grupo – el familiar- con lugares, modelos de relaciones, afectos, etc” (Foladori, 2002).

Por esto, dicha novela familiar esta cargada de historia de los orígenes y las vicisitudes que dieron sentido al sujeto de hoy.

En suma, se trata en esta investigación de validar la importancia del tema del padre - familia en tanto influencia, que se

podría decir decisiva ya que se articula con el ideal, teniendo en cuenta que para Freud “lo que esta en juego es el linaje,

la manera en la que cada quien representa sus orígenes y que dicho mecanismo poético, es la manera de hacer aceptable,

por la vía de la imaginación, racionalización, etc. Ciertas realidades o lagunas de información planteadoras de

preguntas inquietantes”. (Foladori H, 2002)

Para emprender el camino de desvelamiento de estos interrogantes, de estos problemas planteados, en los que es

necesario recurrir al origen, al útero, al padre y madre, y evidenciar sus influencias en el desarrollo de la subjetividad integrada

a la personalidad, no cabe duda que es al psicoanálisis a quien concierne emprender este camino, debido a su riqueza teórica

en lo familiar y a su claro interés cualitativo opuesto a las metodologías positivistas imperantes las cuales “han perdido en

los últimos tiempos -afortunadamente para nosotros- bastante de su respetabilidad y credibilidad, y parecen estar haciendo

agua por muchas partes, en especial en cuanto a la falsa asepsia en su inserción socio-política y al mito de la

objetividad totalmente desinteresada del científico y de la ciencia misma sobre el que se sostienen, pretendiendo dejar

afuera toda subjetividad” (Perrés, 1998)

La mutua exclusión de la subjetividad y el método tradicional, involucra de una forma más profunda al investigador

psicoanalista, por lo que su razón investigativa versa en la indagación de las subjetividades, constitución e implicación

de estas, en el sujeto y su rol social.

  No es ajeno para los investigadores sociales y psicólogos que el psicoanálisis, ignorado por algunos críticos a favor de

la “ciencia” positivista, ha sido marginado por algunos teóricos de la psicología moderna por no contar esta con los

elementos, características e incluso objetos de conocimiento propios de la psicología experimental, sobre todo

en lo correspondiente a la investigación, por ejemplo y más aun, tomando en cuenta la caracterización que hace inicialmente

el propio Freud de su psicoanálisis diferente de la psicología.

  Como es bien sabido, el psicoanálisis ha desarrollado sus líneas de investigación y análisis alrededor de la familia como uno

de los focos principales de análisis en el propósito de desvelamiento de los misterios del psiquismo, no es de extrañar el

interés por seguir la evolución de las familias a través de la historia, con el fin de establecer los paralelos evolutivos en

la conformación de la personalidad integrada en el psiquismo.

  Los estadios históricos en que se sitúa a la familia, en los que se sitúan “diversos modelos familiares -la familia obrera,

la familia burguesa, la rural, etc., hasta llegar a la familia propia del capitalismo” (Lijtinstens, 2006), corresponden a cambios

en las estructuras familiares ligados a la economía imperante, por la cual, sin profundidad en los porque, deducimos,

la existencia de reformas en el lugar del padre y la composición de la denominada novela familiar en los sujetos, la

cual influenciará el quehacer social del individuo y su visión del mundo en cada circunstancia, sustrato de vital importancia

para quien investigando con el psicoanálisis este interesado en lo social.

  Es sencillo comprobar en la lectura del psicoanalítica, la importancia que la familia tiene para la interpretación del

psiquismo, sin embargo, este abordaje no tiene exclusividad teórica con el psicoanalista, muchos psicólogos en la

práctica clínica podrán evidenciar los énfasis temáticos que realizan los pacientes en sus discursos, entorno a sus malestares

y las hipótesis propias a cerca de la etiología sintomática de dichos males, sus preocupaciones y autoanalizados

nexos problémicos con su vivencia familiar, por lo que resulta fácilmente comprobable que “Cuando un sujeto consulta,

habla desde el primer momento de la familia, de esos lazos, de los sufrimientos allí concentrados, de esos modos

de funcionamiento particular intrínseco a cada modelo de relación.” (Lijtinstens, 2006)

La familia es el núcleo primigenio de establecimiento del discurso y del lazo social que inicia predominantemente afectivo en

la infancia, por ejemplo en el nexo paterno-infantil, determinado en ocasiones por la incidencia biológica, pero no indispensable, representa el intrincado legado social que decanta la familia a través de la historia propia de cada uno de sus miembros y

es adoptado por el sujeto durante la infancia a través del uso de la palabra y la vinculación como sentido de pertenencia.

Para el sujeto, la importancia de la ocupación de los lugares de padre y madre radica en el mecanismo propio

de la enculturación que deviene de la formación de la familia, familia que tiene lugar en la ocupación de estos lugares

que configuran la familia, se gestan y fortalecen las nociones de lenguaje y cultura, formulando el lugar del Otro en torno a

las relaciones que el sujeto establece en su familia en primer lugar y que luego empleara para su desenvolvimiento social.

En este sentido, la subjetividad juega un papel importantísimo, ya que ésta, mediara en la forma en que cada sujeto afrontará

e interpretará cada sistema familiar en que vive, recibiendo y reestructurando para sí, las vivencias familiares a partir de

las cuales reconstruirá una visión propia, producto de la integración y redefinición de dichas experiencias familiares.

Freud llamó a esto la "novela familiar del neurótico", es decir, cómo cada sujeto ha interpretado esa fórmula entre el padre y

la madre y cómo -y a partir de qué traumatismo- escribe su propia historia en esa trama, qué posición subjetiva resulta de

la significación de ese parentesco” (Lijtinstens, 2006)

En la operación de interacción e integración de los lazos familiares entrará en juego la subjetivación necesaria en el

enlace familiar, debido a que a dichas relaciones, mediadas o no por la genética, es necesario enlazarlas,

significarlas simbólicamente, de esta manera se formalizará la aceptación de los lazos familiares propuestos por la

organización biológica o por el azar social, pero que en todo caso, ha de pasar por el proceso de decisión del sujeto por el

cual, este elige aceptar o no simbólicamente dichas relaciones familiares que integrará en su propio yo, articulando a

nivel inconsciente la aceptación parental a través del complejo edípico propuesto por freud.

“La noción de "protofamilia" que se articula a la familia edípica tiene entonces un carácter ficcional: es la novela que construye

el sujeto para figurarse la prohibición, la interdicción del goce incestuoso, endogámico.” (Lijtinstens, 2006)

A través de esta novela, de esta ficción edípica que reconstruye el sujeto en la infancia, éste estructura la naturaleza de

sus prohibiciones, satisfacciones y satisfacciones prohibidas, integra los ideales familiares y caracteres sexuales, mediando para ello, los procesos de identificación.

La conformación misma de los lazos culturales, decantados por las primeras interacciones en la familia, sigue un camino

similar “Los lazos culturales se armaran sobre el modo de amor inhibido (prohibido, o reprimido) de esos lazos familiares.” (Lijtinstens, 2006)

Sin embargo, las observaciones y teorizaciones psicoanalíticas de Freud no son las únicas que históricamente se han fijado

en la funcionalidad de la familia, el psicoanálisis, ha evolucionado igualmente en la sofisticación de sus análisis y la inclusión

de los elementos novedosos en la estructuración familiar, por lo que lacan re-conceptualiza a la familia afirmando que

“considera el fin de la familia, que su historia está terminada y que lo que sigue es la historia del matrimonio.” (Lijtinstens, 2006)

Lo que significa para el análisis, es que finaliza la concepción de familia en tanto formalización de pareja e hijos unidos por

el vínculo filial, lo que deviene históricamente en el surgimiento de la alianza, que trasciende las formalidades teológicas y

las descendencias biológicas por lo que requiere deducir el padre de la manera de unión de la pareja, de la forma en que el

sujeto asume al otro como objeto de satisfacción de sus deseos, del goce encontrado en la relación establecida, y de la

relación establecida con su “progenitor” así entre estos no opere la biología sino la decisión, el transito por el lenguaje

que establece el vinculo en la significación, satisfacción y goce.

La familia representa para el psicoanálisis la génesis de la conformación simbólica primigenia del infante y lugar en que

da cuenta de este y sus fantasías en la interacción con las prohibiciones, represiones y operación del lenguaje por

convención familiar en el que se ve incluido y en los que entra en juego la tramitación del goce siempre existente en

estas relaciones.

Cuando un sujeto habla a cerca de su historia familiar, este se referirá a las experiencias subjetivas de su propio goce

en relación con las posibilidades familiares, como su manera de vivenciar las relaciones y fantasías que entraron en

juego durante su situación familiar en la que queda de manifiesto como factor común, el tramite de lo pulsional restringido a

la normatividad que enfrenta en la experiencia familiar arraigado como un secreto furtivo.

Este estilo de tramitación pulsional, no solamente existe en el término de la convivencia familiar, sino que permanecerá fija en

la personalidad, trascendiendo las combinaciones de tramitación del goce en lo familiar, instaurándose en el sujeto como

marcas significantes rectoras de las elecciones de objeto e identificaciones.

“Detrás de un orden significante que la familia impone a cada miembro, hay también una posición de goce, de s

atisfacción secreta, enraizado, como el secreto familiar oculto de cada familia.” (Lijtinstens, 2006)

Ese malentendido es la lengua familiar en la que va habitar esa familia. Habrá una lengua para cada familia, una lengua

privada con su única traducción.” (Lijtinstens, 2006)

La familia configura entonces para cada caso, la sombra fantasmal de los nombres de la familia de los que el sujeto no

podrá deshacerse, dicha sombra o fantasma representa la manera subjetiva en que el sujeto toma a su familia y

sus particularidades y la reconstruye psicológicamente para así hacerse a ella filtrando sus propias concepciones, su nombre.

Como resultado de las observaciones anteriores cabe señalar la facilidad que constituiría la confusión del analista con

respecto a la etiología sintomática, la cual pudiera a ser atribuida a-priori a la familia. Sin embargo no es el caso

del psicoanalista, para el cual la familia no es causante, sino los elementos subjetivos en la ecuación familiar, lo que define

la decisión y asimilación del sujeto mediada por su lectura propia de la situación y su reconstrucción del lenguaje familiar,

es decir, los mecanismos subjetivos que empleó para incorporar las diversas facetas familiares por lo que la linealidad de

las explicaciones causales queda improcedente.

“El sujeto se deduce  no de la verdad sino de su goce.” (Lijtinstens, 2006)

La sintomatología queda entonces supeditada a la interpretación y reconstrucción simbólica y subjetiva que realiza el sujeto

de su propia familia, lo que sitúa a satisfacción, prohibición, goce y lenguaje en  las coordenadas básicas de la

interpretación analítica del síntoma, que variara en complejidad con los acontecimientos histórico-sociales que construyen y reconstruyen la estructuración familiar.

“Cada sujeto ideará una ficción o un guión original a partir de esa inscripción familiar. Por la experiencia analítica será

posible reescribir ese guión reinventando el lazo al otro.” (Lijtinstens, 2006)

Los análisis correspondientes a las historias vitales de los tres casos evidencian una marcada influencia de los

acontecimientos familiares en el desarrollo de sus vidas en términos de actos transgresores de ley y lecturas de realidad,

sin embargo debemos tomar en cuenta, que se trata como lo señalaría Freud, de la manera subjetiva en que cada

quien re-construye su historia familiar, la interpreta y la escenifica, por lo que es de suponer que la equi-causalidad no

es garantía de la equi-finalidad por lo que existe la subjetividad.

             Es indiscutible la existencia de una novela familiar en los relatos de los sujetos de investigación y la definitiva

influencia de las mismas en las determinaciones que han tomado y los han llevado al punto en que se encuentran, puesto

que dichas novelas llegan a ser determinantes de sus propósitos de vida, del seguimiento de ideales.

En lo correspondiente a la pertinencia del psicoanálisis en esta investigación, cabe decir que sin este, no hubiese sido

posible llevar a cabo los análisis realizados, puesto que evidencian una carga inconsciente de dicha novela en los sujetos,

por lo que pueden no ser conscientes de los nexos entre sus actuaciones y sus novelas familiares, lo que invoca del analista

una interpretación, indispensable para desenmascarar el contenido simbólico de las acciones de los

sujetos. Desenmascaramiento que fue posible lograr en los sujetos al identificar como las representaciones subjetivas de

sus experiencias familiares eran reiterativamente referenciadas en sus historias de vida.

Los procesos y pautas familiares en la construcción de la subjetividad de los sujetos, se halla fuertemente ligada a las

etapas psicosexuales teorizadas por Freud, por lo que puede concluirse la influencia familiar, como básica, a la hora de

iniciar los procesos de construcción de la subjetividad.

En lo correspondiente a la influencia familiar en la construcción de la subjetividad puede resaltarse el proceso edipico el cual

es decisivo para el infante en desarrollo de su personalidad, sumado esto a la influencia paterna en cuanto a lugar, lugar

del padre, por lo que alude a la formación de la represión y el ideal, que permanecerá en el inconsciente y regulara la

actuación de los sujetos a lo largo de su existencia.

La novela familiar deja de manifiesto la manera en que el sujeto hace lectura de su realidad y de la manera en que

debe interactuar, lo que nos muestra una influencia proveniente de varios círculos que será interiorizada por el sujeto a través

de su novela familiar.

Se trata de lo social, puesto que las familias se inscriben en un contexto, social, cultural, económico, histórico,

comunitario, etc. Estos contextos, marcaran en gran medida los caminos de la crianza de un infante, que hereda desde

el principio, todo el decantado de estos contextos a los que accede a través de su familia, el niño no solo absorbe la

realidad sino que en su desarrollo evolutivo logra interpretarla, compararla y criticarla, procesos que le impulsan a tomar

contacto con sus coetáneos, relacionándose por las correspondencias identificatorias que halla en ellos y chequeando

sus “Novelas” validando o no la propia, construyendo y reconstruyendo una visión propia, por lo que la subjetividad no es

solo una cuestión del individuo, es una cuestión del sujeto, es una cuestión social.

             Los sujetos logran interpretar los nexos entre sus realidades actuales y los acontecimientos de su infancia,

aunque puede decirse que el nexo entre las dos que le otorga cada sujeto, puede ser muy pobre, confuso o

aparentemente inexistente, puesto que sobre estas relaciones pueden actuar fuertes mecanismos defensivos, por lo

que la habilidad interpretativa del investigador es fundamental al igual que la información proveniente de sus historias vitales.

             Esta investigación representa una faceta de lo social puesto que indiscutiblemente, los conceptos aquí

trabajados enlazan los contextos sociales a los que se ve inscrito el sujeto, por lo que la subjetividad representa

una construcción activa, dinámica e interpersonal que tiene lugar en lo social, en el vinculo, inicialmente en lo familiar,

pero puesta en juego en toda interacción, por lo que cada sujeto contiene en sí la historia de su ascendencia, su

interpretación de dicha historia y como está involucrado en la construcción de nuevas subjetividades propias y de

quienes comparten con él escenarios sociales.