Se dice que el ser humano “es un ser social”, debido a que mantiene un contacto activo con otros seres vivos, por esta razón la interacción es constante y activa en la que el proceso es interactivo debido a que se proporciona y también se recibe información, hasta este punto la cuestión mencionada no genera ningún conflicto aparente, pero es necesario observar mas de cerca esta relación, para revisar este punto debemos observar los primeros pasos de la  humanidad,  desde los primitivos homo erectus, las relaciones estuvieron mediadas por las primeras y mas básicas pulsiones de sobre vivencia, pero aun así se mantuvieron pequeños grupos que interactuaban, también en las primeras culturas la sociedad jugo un papel importante en el desarrollo de los humanos como especie “dominante”, esta relación sigue vigente y mucho mas latente ahora, todos tenemos a nuestra disposición aparatos tecnológicos que nos mantiene en contacto y no solo con familiares y amigos si no con casi todo el mundo,  la humanidad nunca tuvo un contacto tan cerca y a la vez tan lejos (debido a lo impersonal de los aparatos) de la sociedad.

Pero ¿como iniciamos este contacto con lo social?, para Cornelius castoriadis, el ser humano vivencia varias fases  en su proceso de desarrollo, pero nos ocuparemos de las dos primeras,  una de estas es la fase monadica,  se presenta en los primeros años de vida, partiendo del desconocimiento del mundo, el individuo busca representar en la psique el medio, esta búsqueda se limita debido a los efectos biológicos que chocan en esta relación, por esta razón la monada colapsa debido a que  los imaginarios no resisten los efectos biológicos del medio que es desconocido.

         Al ocurrir este colapso se inicia la segunda fase llamada triádica, todo el poder de la monada se proyecta sobre la madre, por medio de la cual se alucina el medio, es común en esta época que para el niño la madre sea el principio y el fin de la vida ya que es quien satisface las primeras pulsiones  y necesidades, gracias a esta relación se inician las primeras significaciones de los objetos, pero infortunadamente para el individuo  la madre luego de un tiempo se autodesaloja del poder asignando como fuente de poder al padre quien es la base misma de la significación de las normas en el individuo. Con esto observamos que el individuo mantiene una relación muy cambiante  con lo social, pasando de la imaginación a la alucinación del mismo, este proceso cambiante busca primero la romper con la fantasía presente en la monada y reprimir las alucinaciones en la fase  triádica, lo que proporcionara el significado mismo de la sociedad.

Continuando son la relación psique-sociedad utilizaremos otro termino el denominado imaginario radical el cual se define como el resultado de las primeras fases, es la evolución de la psique (pulsiones, normas, represiones), este imaginario radical es constituido y constituyente de la sociedad, debido a que la relación que se mantiene es circular el imaginario crea la sociedad y la sociedad impulsa al imaginario radical, en este punto todo parece sencillo pero se complica debido a los requerimiento de la sociedad, los cuales se confrontan con las pulsiones, aparentemente no hay posible relación entre norma y pulsión,  pero la sociedad la encuentra en la sublimación de la psique ya que cambia el fin de la pulsiones, estas son utilizadas para crea y mantener la sociedad, luego de todo este proceso se produce los significantes imaginarios sociales, que en términos generales serian pulsiones sublimadas que promueven las normas sociales. Toda este proceso se denomina magma debido a que sostiene la al imaginario radical y a la sociedad, por esta razón lleva este nombre “magma” ya que es la mezcla de varios procesos, y como el magma volcánico luego de enfriarse sostiene las bases de la tierra misma, o en nuestro caso la interacción Magma-psique-sociedad.

                Con esto observamos que desde  la mas tierna infancia, e incluso desde el mismo nacimiento (o incluso antes) las normas rigen nuestras vidas, manejan nuestros hilos conductuales, develándose como una  aparente guía, es muy común que las normas y reglas  (no solo humanas) por así decirlo rigen nuestra existencia,  desde este punto podríamos enumerar muchas instituciones, empezando por las que se podrían denominar biológicas que rigen muchos de nuestros comportamientos mas primitivos desde la reproducción hasta la llamada sobré-vivencia, estos comportamientos están regidos en mayor parte por pulsiones, a diario observamos que muchos de nosotros actuamos debido a esas  pulsiones  (Proceso dinámico consistente en un empuje (carga energética) que hace tender al organismo hacia un fin. Según Sigmún Freud una pulsión tiene su fuente en una excitación corporal (estado de tensión); su fin es suprimir el estado de tensión que reina en la fuente  pulsional; gracias al objeto, la pulsión puede alcanzar su fin. Desde el punto de vista terminológico, el término «pulsión» fue introducido en las traducciones de Freud como equivalente al alemán Trieb.)  Pulsiones que relacionare más adelante con otras instituciones; lo que quiere decir que nuestras primeras normas se generan por la necesidad de descarga, descarga que se observa en las primeras etapas del desarrollo, el individuo busca desesperadamente el cumplimiento de estas pulsión lo que conllevara a un menor displacer, esta idea a través de los años se ve transformada no solo por el crecimiento y el desarrollo cognitivo si no ademas  también por las normas que se van adquiriendo diariamente un lugar en nuestra mente,   relacionan la vida no con el cumplimiento de  de las pulsiones si no con la evasión de sentimientos displacenteros ya que debido a nuestra condición “humana”  los máximo que podemos conseguir es evitar el dolor.

Pero si las normas sociales buscan la evasión del dolor en  algunos individuos tal vez la existencia es un simple escape diario y repetitivo del dolor, en este punto cuadrarían muy bien las políticas que están enfocadas a la reparación de los problemas meramente superficiales, y de algunos sectores privilegiados (muy conocidas en nuestro país), políticas que maquillan las verdaderas necesidades o por que no decirlo las pulsiones o las instituciones biológicas de la gran mayoría, al llegar a este punto este escrito tal ves estaría vació, ya que se basaría  solo en las  necesidades biológicas, y en ¿donde se quedan las necesidades superiores?, pero cuales son las llamadas necesidades superiores, tema sumamente complejo y extenso para ello tomare una salida alterna, salida que tal ves complique aun mas las cosas debido a que haré referencia a los objetos “buenos” y “malos” (termino de Melanie Klein)  referencia que se adquiere en las mas tierna infancia debido a la interacción con los objetos generadores  de placer,  la significación de los conceptos que luego regirán nuestras vidas se basan en este principio, entre mas placer produzcan son “buenos” pero  si limitan el placer o producen displacer son “malos” , con esto las necesidades se convierten en necesidades individuales, y relativas basadas en las vivencias y en la interacción social.

   Si nuestro propósito es evitar el dolor, las instituciones (terminó de Castoriadis), deben tener un objetivo similar, pero en donde cuadra esta afirmación si la idea de las distintas instituciones normativas aparentemente es la igualdad, la generación de pautas de comportamiento, e incluso el trabajo en conjunto, pero si estas instituciones son impulsadas por algunas personas, estas personas no estarán buscando el placer individual, bajo una mascara de igualdad y si es así las instituciones terminaría siendo las búsqueda de unos pocos y aceptadas por muchos.

Todas estas dudas generarían la revisión de las distintas normas que rigen nuestro país,  nuestros centros educativos, e incluso nuestras vidas,  debido a que no tenemos ninguna garantía sobre las normas en si, y sobre su posible origen proyectivo de algunos de nosotros, debido a esto la indagación, la investigación debe ser un punto importante de desarrollo, teniendo en cuenta que las afirmaciones aunque no cambian las situaciones, generaran una visualización mas abierta de las problemáticas que en esta se desarrollen.